3. ZONAS DE LA MONTAÑA



3.1. ZONA PIE DE MONTAÑA 
Se denomina Pié de Montaña, a la  zona formada por un grupo de trece comunidades al pie o arranque de la zona montañosa, al oriente de Texcoco de Mora, según lo establecido en el Bando Municipal de Texcoco.   
Cada localidad que se presenta está dividida en dos apartados; el primero se denomina Cultura, y esta constituido por sus antecedentes históricos y sus singularidades; y el segundo por sus principales características Geográficas, Sociales, Económicas y Físicas. 


LA PURIFICACIÓN TEPETITLA   
CULTURA 
 
Su glifo corresponde al Códice Mendoza; en cuanto a su significado, se desprende de Tepetl, cerro; y Titlan,  de: entre los cerros.  
La conformación y desarrollo de una comunidad está en función de múltiples variables como pueden ser las de carácter social, geográfico, climatológico, político, etc.;  ésto aconteció en la Purificación Tepetitla, ya que sus pobladores tienen como origen el pequeño valle rodeado por los cerros Soltepec, Colzi, Tecuilachi, Tetcotzinco y Metecatl, los cuales forman una media luna, y la otra mitad de este satélite está del lado de Texcoco de Mora.  
En este pequeño valle, con los descubrimientos arqueológicos en las parcelas actuales de San Nicolás Tlaminca,  se tiene el dato que en los años de 1000 a 100 a.C.  se establecieron tres comunidades dispersas, siendo la mayor la población que se dirigió al cerro de Colzi, fundando la comunidad de la Purificación Tepetitla.     
Fernando de Alba Ixtlixóchitl en su cronología  sobre los orígenes de Texcoco  dice que un grupo de origen tolteca, con su Dios Tetzcatlipoca y  expertos en el arte y en la pintura; llegaron con sus líderes Tempantzin y Tempan,  quienes fueron autorizados por el Tlatoani de Texcoco Quinatzin para fundar el Barrio de Tlailotlacan en el bosque –dice Ixtlixóchitl- del Tetzcotzinco.   Esta fuente  se acerca a las tres comunidades dispersas  descubiertas por el INAH a que se hace referencia en el párrafo anterior, lo que permite afirmar que éste es el origen de los antiguos pobladores de Texcoco.  
Cuando el español Pablo de Dueñas solicita el permiso para instalar un molino al alcalde Alfonso de Villanueva en 1585, obligó al desplazamiento de las poblaciones asentadas en el valle referido para formar parte de las propiedades del latifundio del Molino de Flores, en donde la Purificación Tepetitla no se vería afectada. 
Ya en el virreinato (Antonio de Mendoza) se respetan los límites de esta antigua población;  y en 1698 en una de las primeras estadísticas denominadas en aquél entonces como Teahtro Mexicano editado en 1698 por Agustín de Betancourt esta población fue censada.  
En el año de 1715 se construyó una capilla, que posteriormente fué reconstruida por los habitantes de San Juan Tezontla y después se construyó la Parroquia principal del pueblo cuyo atrio fue transformado y utilizado como panteón (1800).   


Capilla del año de 1898 – La Purificación Tepetitla   

Relatan los habitantes que la Cruz  ubicada en la parte superior del cerro,  fue construida a propuesta de uno de los Vicarios, con la cooperación de los habitantes del poblado y de los transportistas en el año de 1980.  
La comunidad católica celebra el 3 de mayo. Se lleva a cabo en la Cruz que se encuentra en la cima del cerro principal, el 2 de febrero a la Candelaria con verbenas, danzas regionales, fuegos pirotécnicos, etc. Como una singularidad, el último fin de semana de noviembre se lleva a cabo la Feria del Tlacoyo en la cual desde la entrada del pueblo se colocan  puestos para ofrecer estos productos y dulces típicos,   con eventos culturales.  

GEOGRAFÍA SOCIAL, ECONÓMICA Y FÍSICA  
Su categoría política es de pueblo y administrativamente es considerada como delegación. Son 5,500 habitantes aproximadamente. De los cuales hay un promedio de 40 por ciento de hombres y 60 por ciento de mujeres.  Cuenta con instituciones educativas a nivel preescolar, primaria y secundaria, con las siguientes escuelas:  
  • Preescolar: Jardín de Nniños   Miguel Angel Benarotti  
  • Primaria:   Benito Juárez  
  • Secundaria:  secundaria Técnica Tlacaelel   


Iglesia de la Virgen de la Candelaria  
 
Además hay una biblioteca que pertenece al H. Ayuntamiento de Texcoco   Sor Juana Inés de la Cruz  con 3,545 volúmenes en materia de computación, álgebra, lógica, ética, medicina, etc.  

Cuenta con la Lechería  LICONSA (No.15110859) ubicada en  Avenida Tepetitla S/N., y el  Centro de Salud Rural Disperso del Instituto de Salud del Estado de México (ISEM)67 que atiende a una población de 4, 881 habitantes de la Purificación Tepetitlán.  
La Purificación Tepetitla se encuentra ubicada por la SAGARPA (1999) en la región económica agrícola (frutícula-florícola), ya que cuenta con:  - 204 propietarios y 180 ejidos, además;    - Cuenta con un total de 177 ejidatarios - Cuenta con un total de 397 parcelas - Su clasificación de la tierra es temporal, agostadero, laborable y cerril. - La explotación de la tierra es de manera individual - El clima es templado y con lluvias abundantes. 
La comunidad está asentada sobre lomeríos, con suelo barroso, arenoso y tepetatoso. En cuanto a su orografía, los cerros que se encuentran en su territorio están constituidos por rocas extensivas de actividad volcánica con variantes de transición. La flora de la zona está compuesta por nopales, cactus y magueyes, entre otros. Fue levantada una presa para el almacenamiento de agua denominada   La protectora,   reconstruida en el período 1925- 1927.  
Las principales vías de acceso son la Av. Tepetitlan a San Miguel Tlaixpan, y San Joaquín Coapango; y la carretera México-Veracruz; el camino Tepechicalco y la calle Cuchuiloxititla  a San Miguel. Cuenta con la línea de autotransporte México-Texcoco.  
Se encuentra ubicado a los 190 31´ 29  latitud norte y a los 980 49´ 03  longitud oeste del meridiano y una altura promedio de 2,375 m.s.n.m. y colinda al norte con San Joaquín Coapango y San Juan Tezontla; al sur con  Xocotlán y San Miguel Tlaixpan; al este con San Jerónimo y Santa Maria Tecuanulco; y al oeste con La Resurrección y Texopa.  
 
67 Fuente: Dr. Fernando Martínez Rangel. Jefe de la Jurisdicción Sanitaria No. IX Texcoco. Instituto de Salud del Estado de México (ISEM). 



SAN DIEGO XOCHIMANCA    
CULTURA 
 
Xochimancan, proviene de Xóchitl, flor; Xochimanqui, el que hace ramilletes de flores; ca, lugar. Como otra definición, se entiende también como Lugar de los que ofrecen flores.  
Según las fuentes coloniales históricas, a la Diosa Coatlicue, se le ofrecían en el mes de Tozoztontli, ramos de flores formados con el precioso artificio. Los oficiales encargados del cultivo de esas flores y de formar los ramos eran los Xochimanque y el lugar donde  moraban se llamaba Xochimancan.  
La conformación y desarrollo de una comunidad está en función de múltiples variables como pueden ser las de carácter social, geográfico, climatológico, político, etc.;  esto ocurrió en San Diego Xochimancan, ya que sus pobladores tienen como origen el pequeño valle rodeado por los cerros Soltepec, Colzi, Tecuilachi, Tetcotzinco y Metecatl, los cuales forman una media luna y la otra mitad tiene como frente a Texcoco de Mora.  
Con los descubrimientos arqueológicos en este pequeño valle donde se encuentran actualmente las parcelas de San Nicolás Tlaminca,  se tiene el dato que en los años de 1000 a 100 a.C.,  se establecieron tres comunidades dispersas y es muy posible que de estas nació posteriormente San Diego Xochimanca.     
Fernando de Alba Ixtlixóchitl en su cronología  sobre los orígenes de Texcoco  dice que un grupo de origen Tolteca, con su Dios Tetzcatlipoca y  expertos en el arte y en la pintura llegaron con sus líderes Tempantzin y Tempan,  con el Tlatoani de Texcoco Quinatzin solicitándole un lugar para vivir. Se les ubicó en el bosque –dice Ixtlixóchitl- del Tetzcotzinco, para fundar el Barrio de Tlailotlacan.   Esta fuente  se acerca a las tres comunidades dispersas  descubiertas por el INAH a que se hace referencia en el párrafo anterior, lo que permite afirmar que en este pequeño valle está el origen de los antiguos pobladores de Texcoco.  
Jardín Botánico del Cerro del Tezcotzinco En el pequeño valle rodeado por los cerros Soltepec, Colzi, Tecuilachi, Tezcotzinco y Metecatl, que forman esta media luna, en la punta sureste de ésta, se ubica el Jardín Botánico del cerro del Tezcotzinco,  construido por el Tlatoani Nezahualcóyotl.   El cerro de Tezcotzinco, forma parte de la sierra Tláloc, con 47 hectáreas de superficie con una forma semicónica a una altitud de 2,220 m.s.n.m. y en la cima alcanzando los 2,600 m.s.n.m.   y en su costado sur se localiza San Diego Xochimancan.  


Plataforma de la Danza y Cueva en la parte superior del Cerro del Tezcotzinco.
 
Actualmente se considera como una de las más importantes obras estéticas en el campo de la ingeniería civil e hidráulica y una de las universidades en el campo de la investigación médica y botánica, en relación con el medio físico y natural con el hombre.   
Destaca la construcción y planificación del acueducto que parte de los manantiales del cerro de Tláloc, sus exclusas y canales que se reparten en las terrazas agrícolas de las faldas de los cerros aledaños y que desemboca en un canal que rodea la parte media del cerro del Tezcotzinco, lo que permitió  mantener húmedas las terrazas durante todo el año  y así mantener la vegetación de por lo menos las 374 especies silvestres y los diversos micro- hábitats que favorecieron la conservación de su vegetación.  
Fue un centro universitario para la investigación y la docencia en Mesoamérica; ésto permite inferir la preocupación de sus gobernantes (Tlatoanis) por la salud pública, ya que mantener este centro aún en la actualidad implica grandes inversiones económicas y humanas.   


Estanque Sur, Cerro del Tezcotzinco

 
En la época de la colonia, el fraile Juan de Zumárraga, ya estaba harto de la idolatría de – estos indios – en la Nueva España y llevando a  los hijos de la nobleza sobreviviente prehispánica que eran ya educados por la cultura europea, inició la destrucción del Templo Mayor y de todo elemento que fuera considerado pagano; el centro de investigación del Tezcotzinco no escapó de este desastre.  
Posteriormente a pesar de esta pérdida y por si fuera poco, durante la intervención extranjera del siglo XIX, los cañonazos de las tropas norteamericanas hicieron blanco de lo que quedaba de este centro de investigación prehispánico.     
Como tradición católica se celebran dos fechas: la primera el 20 de enero a  San Sebastián, la segunda es el 13 de noviembre a San Diego, con una duración de tres días.  En estas fiestas se exponen danzas regionales como sembradores y santiagos: El significado de esta danza, es el enfrentamiento de dos bandos que sostienen discusiones sobre las virtudes de  Cristo y de Mahoma; los cristianos salen victoriosos y logran la muerte de los infieles, representado por los habitantes de la comunidad. También festejan con fuegos pirotécnicos. 


Iglesia de San Dieguito Xochimanca

GEOGRAFÍA SOCIAL, ECONÓMICA Y FÍSICA  
Su categoría política es de pueblo y administrativamente es considerada como delegación. Según los datos del INEGI en el año 2000, son aproximadamente 4,227 habitantes. Del total de los pobladores el 60 por ciento son hombres y el 40 por ciento mujeres.  
Respecto a la educación la comunidad tiene la infraestructura para satisfacer la demanda en los niveles de preescolar, primaria, secundaria.  
  • Preescolar: Jardín de niños   Federico Froebel
  • Primaria:   General Ignacio Zaragoza 
  • Secundaria Toribio de Benavente
  • Telesecundaria José Vasconcelos    
En 1999 la SAGARPA, ubica a San Diego Xochimanca en la región económica agrícola (frutícola-florícola). Con un reporte de 141 propietarios de terrenos agrícolas, en los que destacan 18 de la pequeña propiedad y 123 ejidales. Cuenta con un total de 108 ejidatarios, con un total de 457 parcelas.  La explotación de la tierra es individual.  El clima es templado y con lluvia. Como un acontecimiento de la Cuenca Hidráulica de Texcoco, en 1924 las aguas de los manantiales las palomas y Atlapulquito fueron concedidas por el Gobierno del Estado al pueblo y a Santa María Nativitas.  
Los principales caminos que comunican con otras comunidades son la calle Nuevo León y Chihuahua que comunica con San pablo Ixayoc, Calle Sonora que comunica con Santa Maria Nativitas y calle Baja California que atraviesa toda la comunidad. Cuenta con una línea de transporte que es la del Valle de México que está asociada con la México- Tepetitlán.  
Se encuentra ubicado a los 190 29´ 25  latitud norte y a los 980 49´ 27  longitud oeste del meridiano y una altura promedio de 2,415 m.s.n.m, y limita al norte con San Nicolás Tlaminca y San Miguel Taixpan; al sur con Tequexquináhuac; al este con San Pablo Ixayoc y al oeste con Santa Maria Nativitas.  




SAN JOAQUÍN COAPANGO   
CULTURA 
 
Su significado propuesto es Coapanco Coatl, culebra; Pan, lugar; Co, en;  En el Lugar de la Serpiente. La conformación y desarrollo de una comunidad está en función de múltiples variables como pueden ser las de carácter social, geográfico, climatológico, político, etc.;  ésto ocurrió en San Joaquín Coapango, ya que sus pobladores tienen como origen el pequeño valle rodeado por los cerros Soltepec, Colzi, Tecuilachi, Tetcotzinco y Metecatl, los cuales forman una media luna,  y en el otro lado Texcoco de Mora.  
En este pequeño valle, con los descubrimientos arqueológicos en las parcelas actuales de San Nicolás Tlaminca, se tiene el dato que en los años de 1000 a 100 a.C.,  se establecieron tres comunidades dispersas, fundándose posteriormente Coapango al sur de la Purificación Tepetlixpa.  
Fernando de Alba Ixtlixóchitl en su cronología  sobre los orígenes de Texcoco  dice que un grupo de origen tolteca, con su Dios Tetzcatlipoca y  expertos en el arte y en la pintura; llegaron con sus líderes Tempantzin y Tempan, quienes fueron autorizados por el Tlatoani de Texcoco Quinatzin para fundar el Barrio de Tlailotlacan en el bosque –dice Ixtlixóchitl- del Tetzcotzinco. Esta fuente  se acerca a las tres comunidades dispersas  descubiertas por el INAH a que se hace referencia en el párrafo anterior, lo que permite afirmar que éste es el origen de los antiguos pobladores de Texcoco.  

Son monumentos históricos el casco de la hacienda  La Blanca y su Troje; y el Templo de mediados del siglo XIX. 


Delegación municipal San Joaquín Coapango
La comunidad tiene dos fiestas católicas tradicionales: La primera es el 16 de agosto a San Joaquín, en donde participan las comunidades vecinas, en las danzas regionales como la de los santiagos, y el baile de sembradores y sembradoras: El significado de la danza de los santiagos, es el enfrentamiento de dos bandos que sostienen discusiones sobre las virtudes de Cristo y de Mahoma; los cristianos salen victoriosos y logran la muerte de los infieles, representado por los habitantes de la comunidad.  El baile de los sembradores: ceremonia que representa un tributo y respeto a la tierra a través de las faenas del cultivo del maíz   La fiesta dura tres días.   La segunda es el 24 de agosto a  San Bartolo.  

GEOGRAFÍA SOCIAL, ECONÓMICA Y FÍSICA 
Su categoría política es de pueblo y administrativamente es considerada como delegación. La población de la comunidad es hasta el momento de 4,000 habitantes, el 60 por ciento son mujeres y el 40 por ciento son hombres.  
Respecto a la educación la comunidad tiene la infraestructura para satisfacer la demanda en los niveles de preescolar, primaria y secundaria, ya que cuenta con las siguientes escuelas: 
  • Preescolar: Jardín de Niños  Juan Amos Comenio  y  Cuauhtémoc,  
  • Primaria: Miguel Hidalgo y
  • Telesecundaria  Sor Juana Inés de la Cruz  
Con servicio de una biblioteca perteneciente al H. Ayuntamiento de Texcoco  Nezahualcóyotl  que cuenta con 3895 volúmenes, entre las materias que más destacan son la medicina, derecho, economía, anatomía, entre otras.  
San Joaquín Coapango se encuentra ubicada en la región económica agropecuaria y sus principales cultivos son maíz y fríjol.  Cuenta con 11 propietarios de terrenos agrícolas ejidales con algún sistema de riego, para el autoconsumo, con 40 ejidatarios, 41 parcelas. Su clasificación de la tierra es temporal y la explotación de la tierra es de manera individual.  Antiguamente el pueblo recibía agua de los manantiales de la sierra por una de las derivaciones del canal Hueyapan y el río Jalapango.   En esta comunidad además están establecidas las siguientes empresas: Bodega de almacenamiento de la Cervecería  Modelo, una Subestación eléctrica de la CFE, y la gasera Gas Texcoco.  
Los principales caminos que comunica con otras comunidades son: La carretera México- Veracruz que comunica con Texcoco, camino de los arrieros que comunica con la Purificación y un camino de terracería que comunica con Santa Cruz Mexicapa.   Cuenta  con servicio telefónico y tres  líneas de transporte público: Autotransportes Moctezuma en el interior de la comunidad, México-Texcoco sobre la carretera México-Veracruz y San Jerónimo sobre la carretera México-Veracruz.
Se encuentra ubicado a los 190 32´ 28  latitud norte y a los 980 49´ 45  longitud oeste del meridiano y a una altura promedio de 2,280 m.s.n.m. Colinda al norte con el Rancho San Isidro; al sur con La Purificación Tepetitla; al este con San Juan Tezontla y Santa Cruz Mexicana y al oeste con Texopa y Los Reyes. 




SAN JUAN TEZONTLA    
CULTURA 
 
Como su significado se tiene del náhuatl, la palabra Tetzontla o Tetzontli: Tezontle y Tla, que quiere decir Lugar donde hay Tezontle.  
Según Fernando de Alba Ixtlixóchitl en esta comunidad están los primeros lugares donde  se asentaron los chichimecas en el siglo XI y XII al mando de Xólotl el Grande, este lugar se conoce como Tzinacanoztoc, palabra náhuatl traducida como lugar de las cavernas de los murciélagos, localizado en las cercanías del actual pueblo de San Juan Tezontla, destacando las siete cavernas artificiales (excavadas en los terrenos tepetatosos de un cerro con la vista al poniente) con restos de pinturas, de estuco y color actualmente ya muy deteriorados.  Estas cuevas también son conocidas en la comunidad como Campanotitla, por tener similitud con una campana (localizada atrás de la torre).  Para el virreinato (1698), Agustín de Betancourt publica su obra de geografía y estadística denominada Teatro Mexicano, en donde menciona la comunidad de San Juan Tezontla.  
La comunidad católica conserva dos fiestas religiosas tradicionales; la primera es el 24 de junio a San Juan Bautista; la segunda es el 7 de octubre al Rosario; ambas con verbenas y danzas regionales, así como la quema del castillo de fuegos pirotécnicos.   Las dos celebraciones duran tres días.  

GEOGRAFÍA SOCIAL, ECONÓMICA Y FÍSICA 
Su categoría política es de pueblo y administrativamente es considerada como delegación.  La población de esta comunidad es hasta el momento de 5,000 habitantes; el 50 por ciento son hombres y el 50 por ciento son mujeres. Respecto a la educación la comunidad tiene la Infraestructura para satisfacer la demanda en los niveles, como el Jardín de Niños Enrique Márquez; la Primaria Benito Juárez; y la Secundaria Heriberto Enríquez.  
Cuenta con la biblioteca Diego de Bentanzos perteneciente al H. Ayuntamiento de Texcoco, con 3,020 volúmenes con diferentes materias como computación, enfermería, etimología, derecho, etc. y además un Centro de Salud Rural Disperso perteneciente al Instituto de Salud del Estado de México (ISEM)68, que atiende a una población de 6,452 habitantes de las siguientes localidades:  San Juan Tezontla, San Joaquín Coapango, Santa Cruz Mexicana, San Bartola, Colonia Guadalupe Victoria, La Presa y Candelapa.  
San Juan Tezontla se encuentra ubicado en la región económica agrícola artesanal, ya que sus principales cultivos son maíz y frijol; y por otro lado destaca la elaboración familiar de mermeladas, licores y frutas en conserva que aquí mismo se cosechan, destacando la zarzamora, el tejocote, el durazno, etc.  


Iglesia de San Juan Bautista- San Juan Tezontla 
 
Cuenta con 173 propietarios de terrenos agrícolas, la SAGARPA en 1999 reporta que 160 son de la pequeña propiedad y 13 son propietarios ejidales; 147 terrenos son aprovechados en la agricultura, de los cuales 93 se utilizan para el autoconsumo, 13 para la comercialización y 40 mixtos.      
 
68 Fuente: Dr. Fernando Martínez Rangel.  Jefe de la Jurisdicción Sanitaria No. IX Texcoco.  Instituto de Salud de México (ISEM). 
 
Cuenta también con un total de 54 ejidatarios y un total de 150 parcelas.  Su clasificación de la tierra es de temporal y la explotación de la tierra es de manera individual.  Actividad principal: agrícola. 

Sus principales accesos son: la Avenida Circunvalación para San Joaquín y Santa Cruz Mexicana y la calle Ayotla que comunica con Santa Inés.   Cuenta con dos líneas de transporte público:  México-Texcoco y Moctezuma. Se localiza a los 19°32’28” latitud norte y a los 98°4849” longitud oeste del meridiano y a una altura promedio de 2,320 m.s.n.m. Limita al norte con Tepetlaoxtoc, al sur con la Purificación, al este con San Jerónimo, Santa Inés y Santa María y al oeste con Santa Cruz Mexicana y San Joaquín Coapango.  




SAN MIGUEL TLAIXPAN   
CULTURA 
 
Como significado se tienen las siguientes palabras en náhuatl:  Ispahán, sobre la haz, y Cora en la superficie, que puede interpretarse como: En la superficie de la tierra.  
La conformación y desarrollo de una comunidad esta en función de múltiples variables como pueden ser las de carácter social, geográfico, climatológico, político, etc.; ésto ocurrió en Tlaixpan, ya que sus pobladores tienen como origen el pequeño valle rodeado por los cerros Soltepec, Colzi, Tecuilachi, Tetcotzinco y Metecatl, los cuales forman una media luna;  la otra mitad tiene como frente a Texcoco de Mora.  
En este pequeño valle, con los descubrimientos arqueológicos en las parcelas actuales de San Nicolás Tlaminca, se tiene el dato que en los años de 1000 a 100 a.C., se establecieron tres comunidades dispersas.   En el año de 1100 d.C., se traslada una de estas comunidades a las faldas del cerro de Tecuilachi, fundando Tlaixpan.  
Fernando de Alba Ixtlixóchitl en su cronología sobre los orígenes de Texcoco expresó que un grupo de origen tolteca, con su Dios Tetzcatlipoca y expertos en el arte y en la pintura, llegaron con sus líderes Tempantzin y Tempan, fueron autorizados por el Tlatoani de Texcoco, Quinatzin para fundar el Barrio de Tlailotlacan en el bosque – dice Ixtlixóchitl – del Tetzcotzinco. Esta fuente se acerca a las tres comunidades dispersas descubiertas por el INAH a que se hace referencia en el párrafo anterior, lo que permite afirmar que éste es de origen de los antiguos pobladores de Texcoco. 
En 1793 (siglo XVIII) Tlaixpan tenía la categoría de barrio de Texcoco y su población sumaba un centenar de habitantes, de los cuales solamente el 15 por ciento no eran indígenas.   Las primeras familias que habitaron fueron los apellidos Velásquez, Moncillo, Segura, Romero y Olivares.  
Dentro de los sitios de interés histórico se encuentra el templo y la casa cural que fueron construidos en el siglo XVIII; la delegación municipal que data del siglo XIX y la fachada del siglo XX del panteón; y la zona arqueológica en donde sobresale una figura de rana situada en la punta de una de las lomas de la zona, a la cual las comunidades aledañas la nombraron Tecluicache y con rumbo a la cabecera se localiza el Parque Nacional, Molino de Flores Nezahualcoyótl.  
Después de la conquista y como consecuencia de los asentamientos españoles y de sus necesidades propias culturales, Juan Vázquez en Tuxcacoaco al oriente de Texcoco de Mora, construyó un batán en 1567 para elaborar jerguetas y paños; en este proceso se teñían las telas, o sea en donde se batean las telas y los tintes, pero mecánicamente gracias a la polea vertical que aprovechaba la fuerza del río Cozcacoauhco.   


El Tinacal y la entrada principal al Molino de Flores Nezahualcóyotl
 
Este batán fue el primer elemento urbano de esta hacienda.   Para 1585, Pedro de Dueñas aprovechó el remanente utilizado por esta enorme polea, para instalar un molino, con las tierras entregadas para el trigo, alimento europeo, que se requería por los habitantes peninsulares en la Nueva España.   Este molino utilizaba la fuerza motriz del río, para hacer girar una polea de piedra y hacer fricción con otra, para hacer la harina de trigo.  Destaca entre su arquitectura el casco de la hacienda un puente  (llamado San Antonio) que conduce a la entrada de la finca; una gran bóveda; el machero; la tienda de raya; casa de visitas; capilla de San JoaquÍn y su plazuela; el tinacal; el colegio; la casa grande; el batán y los molinos, entre otras. Actualmente esta hacienda forma parte del Parque Nacional Molino de Flores Nezahualcoyótl, con un área restringida natural y forestal. Este parque es visitado por un promedio de 2,000  a 4,000 visitantes en fines de semana.   
 

CAPILLA DE SAN JOAQUÍN-MOLINO DE FLORES NEZAHUALCÓYOTL
 
En la localidad hay también una tradición de más de cien años; la representación de la batalla de Puebla con la colaboración de sus habitantes. La escenificación se realiza en un predio cercano a la plaza principal, representando batallas de la intervención francesa; entre las tropas del General Forey (Francia) y del General Miguel Negrete comandando la caballería mexicana, y Don Juan Francisco con el regimiento de los Zacapoaxtlas,  así como los tratados de la Soledad, y el fusilamiento de los invasores.  
Otra de sus tradiciones es la fiesta católica el 29 de septiembre a San Miguel con verbenas y las danzas regionales de los santiagos y sembradores: El significado de esta danza de los santiagos, es el enfrentamiento de dos bandos que sostienen discusiones sobre las virtudes de Cristo y de Mahoma.  Los cristianos salen victoriosos y logran la muerte de los infieles. Danza de sembradores, ceremonia que representa un tributo y respeto a la tierra a través de las faenas del cultivo del maíz,  representado por los habitantes de la comunidad. También se lleva a cabo la quema del tradicional castillo de fuegos pirotécnicos.  
Por otra parte en esta comunidad, durante la tercera semana del mes de agosto, se organiza la  feria de la flor y la manzana, muestra de la importancia de las actividades de los floricultores y fruti cultores de la comunidad quienes exhiben y venden entre otras cosas tulipanes, crisantemos, lilis y otras plantas.  

GEOGRAFÍA SOCIAL, ECONÓMICA Y FÍSICA  
Su categoría política es de villa y administrativamente es considerada como delegación. La población de esta comunidad es hasta el momento de 11,000 habitantes aproximadamente. Del total de la población el 60 por ciento son mujeres y el 40 por ciento son hombres. Respecto a la educación la comunidad cuenta con la infraestructura para satisfacer la demanda con las escuelas; Jardín de niños Gustavo Adolfo Bécquer; Primaria: Benito Juarez; Secundaria: Carmen Serdán y Nivel Medio Superior: Dr. Pedro Daniel Martínez.   


Templo del siglo XVIII - San Miguel Tlaixpan
 
Hay una biblioteca perteneciente al H. Ayuntamiento de Texcoco,   Nicolás Segura Beltrán   con 3998 volúmenes con libros de computación, psicología, administración, lógica, etc. Brinda sus servicios a toda la comunidad en general.  
Cuenta con la Lechería  LICONSA No.15110650 ubicada en la calle Porfirio Díaz S/N y la No. 15099102; así como el Centro de Salud Rural Disperso del Instituto de Salud del Estado de México (ISEM) que atiende a una población de 8,312 habitantes de las localidades: San Miguel Tlaixpan y San Nicolás Tlaminca.   


Delegación municipal de San Miguel Tlaixpan
 
San Miguel Tlaixpan se encuentra ubicado en la región económica agrícola (frutícola- florícola), pero además en esta comunidad se elaboran artesanías de cerámica y vidrio soplado; como esferas navideñas con dos fábricas familiares.  La SAGARPA  1999 registra 301 propietarios de terrenos agrícolas, en los que destacan 97 propietarios de pequeña propiedad y 204 propietarios en tipo ejidal; 77 terrenos aprovechados, 58 en agricultura y 19 en fruticultura. 39 se utilizan para el autoconsumo; 19 para la comercialización y 19 son mixtos: Cuenta con un total de 144 ejidatarios. Cuenta con un total de 257 parcelas. Su clasificación de la tierra es de temporal. La explotación de la tierra es de manera individual.   El clima es frío y con lluvias de mayo a septiembre. La actividad principal es agrícola, hasta antes de 1927 el pueblo tenía 71 hectáreas cultivables, que se dedicaban casi en su totalidad al cultivo de maíz  para la subsistencia y horticultura.  La ampliación de la superficie cultivable, después de este año, marcó un cambio definitivo en la vida económica y agropecuaria de Tlaixpan por el traslado paulatino del cultivo de maíz hacia las tierras de temporal en el monte, mientras que las de riego ubicadas en la zona residencia, se utilizaban para la horticultura con fines comerciales.  
Con  la introducción de estos nuevos cultivos comerciales ( aguacate, manzano, tejocote, y las flores de clavelina, clavel y cempasúchil ) se da una transformación del sistema agrícola extensivo de maíz para autoconsumo a uno de tipo intensivo.  
La orografía del poblado presenta una pendiente muy marcada, razón por la que el terreno esta escalonado con terrazas agrícolas. La capa del suelo es delgada y en algunos lugares salitrosa, especialmente en las partes bajas; hacia la parte inferior del pueblo, el terreno es tepetatoso, erosionado y de bajo rendimiento para la agricultura, con 640.85 hectáreas de monte y pastos en régimen comunal con otros pueblos.  Como recurso que pertenece a la cuenca hidráulica de Texcoco esta el manantial Palmilla (cerca del rió Coaxcacoaco) y la presa  Silverio Pérez  (al oriente de la comunidad).  
Los principales caminos son: La Av. Central a Santa Catarina y Santa Maria Tecuanulco, Av. Nezahualcóyotl a San Nicolás Tlaminca y la Av. de los Lirios que comunica con la Purificación. Hay cuatro líneas de transporte: México-Texcoco, Valle de México, Rápidos del Valle y Tepetitlan y Sitio Chapingo.  
Se encuentra ubicado a los 190 30´ 23  latitud norte y a los 980 49´ 43  longitud oeste del meridiano y una altura promedio de 2,410 m.s.n.m.  y  colinda al norte con  La Purificación Tepetitla; al sur con  San Nicolás Tlaminca; al este con Santa Catarina del Monte, Santa Maria Tecuanulco y San Jerónimo Amanalco; y al oeste con Xocotlán. 
 
69 Fuente  Dr. Fernando Martínez Rangel. Jefe de la Jurisdicción Sanitaria No. IX Texcoco. Instituto de Salud del Estado de México (ISEM). 



SAN NICOLÁS TLAMINCA  
CULTURA  
 
Su nombre original es Tlamincan ya que Tlamini, significa acabarse; tlaminque, cazadores; Tlalli, tierra; mina flechar, cazar; can, lugar, significa Lugar de cazadores.  
La conformación y desarrollo de una comunidad está en función de múltiples variables como pueden ser las de carácter social, geográfico, climatológico, político, etc.;  esto ocurrió en San Nicolas Tlaminca, ya que sus pobladores tienen como origen el pequeño valle rodeado por los cerros Soltepec, Colzi, Tecuilachi, Tetcotzinco y Metecatl, los cuales forman una media luna,  y en el otro lado Texcoco de Mora.  
En este pequeño valle, con los descubrimientos arqueológicos en las parcelas actuales de San Nicolás Tlaminca,  se tiene el dato que en los años de 1000 a 100 a.C.,  se establecieron tres comunidades dispersas, una de ellas fue Tlaminca.  
Fernando de Alba Ixtlixóchitl en su cronología  sobre los orígenes de Texcoco  dice que un grupo de origen Tolteca, con su Dios Tetzcatlipoca, expertos en el arte y en la pintura; llegaron con sus líderes Tempantzin y Tempan,  quienes fueron autorizados por el Tlatoani de Texcoco Quinatzin para fundar el Barrio de Tlailotlacan en el bosque –dice Ixtlixóchitl- del Tetzcotzinco.   Esta fuente  se acerca a las tres comunidades dispersas  descubiertas por el INAH a que se hace referencia en el párrafo anterior, lo que permite afirmar que éste es el origen de los antiguos pobladores de Texcoco.  Además para sustentar esta afirmación Tlaixpan tiene el prefijo TLA, como ocurre con Tlailotlacan.  
Para el año de 1150 hasta 1521, esta comunidad de Tlaixpan se asienta en las faldas del cerro Tecuilachi, y parte del cerro del Tezcotzinco.  Pero este valle, pasa a formar parte del latifundio (Molino de Flores) del español Pablo de Dueñas con el permiso para instalar un molino al alcalde Alfonso de Villanueva en 1585.   Los sobrevivientes pobladores de este valle soportan otro desplazamiento en 1734 por la epidemia de viruela de 1734 y la peste del matlazáhuatl, que sufrió la Nueva España entre 1736 y 1739.  
Como otros datos que se dan a conocer por los habitantes del pueblo para unir los fragmentos históricos de este lugar los siguientes pobladores dicen lo siguiente:  
Doña Justina: En el año de 1835 – 1840 sólo habían ocho casas. Don Manuel: En el año de 1940 – 1946 se forma el ejido. Don Jerónimo: En el año de 1962 se empieza a explotar la mina.  


Plataforma de la danza y cueva en la parte superior del Cerro del Tezcotzinco
 
El Jardín Botánico del Cerro del Tezcotzinco:  En el pequeño valle rodeado por los cerros Soltepec, Colzi, Tecuilachi, Tezcotzinco y Metecatl, los cuales forman una media luna y en la punta sureste de ésta, se ubica el Jardín Botánico del cerro del Tezcotzinco,  construido por el Tlatoani Nezahualcóyotl.   El cerro de Tezcotzinco, forma parte de la sierra Tláloc, con 47 hectáreas de superficie con una forma semicónica a una altitud de 2,220 m.s.n.m. y en la cima alcanzando los 2,6 m.s.n.m. y en su costado norte se localiza San Nicolás Tlaminca.   
Actualmente se considera como una de las más importantes obras estéticas en el campo de la ingeniería civil e hidráulica y uno de los centros de investigación clínico y flora en el campo de la medicina y la botánica, en relación con el medio físico y natural con el hombre.  
Destaca su acueducto que parte de los manantiales del cerro de Tláloc, sus exclusas y canales que se reparten  en las faldas de los cerros aledaños y que desembocan en un canal que rodea la parte media del cerro del Tezcotzinco, lo que permitió  mantener húmedas las terrazas durante todo el año;  y así mantener la vegetación de por lo menos las 374 especies silvestres y los diversos micro-hábitats que favorecieron la conservación de su vegetación.  
Fue un centro de investigación científico para procurar la salud de las poblaciones seguramente de Mesoamérica; esto permite inferir la preocupación de sus gobernantes (Tlatoanis) por la medicina.  Por su extensión y los descubrimientos  antiguos de estas plantas, es muy probable que este centro de investigación fuera un pueblo universitario y académico.  
En la época de la colonia, el fraile Juan de Zumárraga, que ya estaba harto de la idolatría de – estos indios – en la Nueva España y llevando a  los hijos de la nobleza sobreviviente prehispánica ya educados por la cultura europea, inició la destrucción del Templo Mayor y de todo elemento que fuera considerado pagano; el centro de investigación del Tezcotzinco no escapó del desastre.  
A pesar de esta pérdida, ocurrió otro evento amargo con los cañones de las tropas norteamericanas que lo tuvieron como objetivo demoliendo aún más este centro de investigación prehispánico, acontecido durante la intervención extranjera del siglo XIX.     
 

Estanque Sur, Cerro del Tezcotzinco
 
Además de la riqueza arqueológica que existe en el cerro del Tezcotzinco, está la iglesia que data del siglo XVIII y una construcción hecha durante el Porfiriato, que generaba luz eléctrica para la Hacienda  Molino de Flores.  
Como tradiciones católicas, en San Nicolás Tlaminca  se llevan a cabo tres: La primera es el 13 de junio a San Antonio de Padua.  La fiesta dura tres días e incluyen bailables regionales de la comunidad y por la noche con verbenas y quema del castillo de fuegos pirotécnicos; la segunda es el 15 de agosto a la Asunción y la tercera es el 6 de diciembre es a San Nicolás.  Esta fiesta es la principal del pueblo en la cual se exponen verbenas y danzas tradicionales, así como la quema del tradicional castillo de fuegos pirotécnicos, la fiesta dura tres días.  

GEOGRAFÍA SOCIAL, ECONÓMICA Y FÍSICA 
Su categoría política es de pueblo y administrativamente es considerada como delegación. La población de la comunidad es hasta el momento de 1,850 habitantes. Del total de la población el 60 por ciento son hombres y el 40 por ciento son mujeres. 
Respecto a la educación la comunidad cuenta con la infraestructura para satisfacer la demanda en los niveles de preescolar y primaria con las siguientes escuelas. Preescolar:  Jardín de niños   Narciso Mendoza.  Primaria:   Netzahualcóyotl   
También cuenta con biblioteca  Nezahualpilli  perteneciente al H. Ayuntamiento de Texcoco, con 3,450 volúmenes con materias como medicina, contabilidad, computación, administración y muchos más.  
Para la SAGARPA (1999), San Nicolás Tlaminca se encuentra ubicada en la región económica agrícola (frutícola-florícola) y sus principales cultivos son maíz, fríjol y pastizal inducido. Las principales actividades económicas en la comunidad son la minería (materiales pétreos, grava y arena), comercio, floricultura (cultivo de crisantemo, clavel y rosa), agricultura, fruticultura (manzanos y perales), así como la elaboración de pan y el cultivo de hierbas medicinales.  
Son 24 propietarios que aprovechan los terrenos para la agricultura. Para el destino de la producción 12 terrenos los utilizan para el autoconsumo y el resto para la comercialización y el autoconsumo.   Cuenta con un total de 62 ejidatarios y de 81 parcelas.  La explotación de la tierra es de manera individual. La actividad principal es la agrícola.  
Existen tres caminos que comunican con Santa Catarina del Monte, Molino de Flores y San Miguel Tlaixpan.  El servicio de auto transporte colectivo lo da la línea   Valle de México   
Se encuentra ubicado a los 190 30´ 01  latitud norte y a los 980 49´ 01  longitud oeste del meridiano y una altura promedio de 2,400 m.s.n.m., colindando al norte con San Miguel Tlaixpan; al sur con San Dieguito Xochimanca.; al este con San Miguel Tlaixpan y al oeste con Santa Maria Nativitas.   


SAN SEBASTIÁN  
CULTURA  
 
San Sebastián tiene dos fiestas religiosas católicas como parte de su cultura tradicional que son;  la primera es el 20 de enero a  San Sebastián y la segunda es el 4 de julio a la  Virgen del Refugio.   

GEOGRAFÍA SOCIAL, ECONÓMICA Y FÍSICA  
La población de la comunidad es hasta el momento de  1,000 habitantes.  Del total de la población el 60 por ciento son hombres y el 30 por ciento son mujeres. Respecto a la educación,  la comunidad tiene la infraestructura para satisfacer la demanda en los niveles de
  • Preescolar Colegio Panamericano, Club de Leones
  • Primaria: Colegio Panamericano, Columbia School, 12 de Octubre e Instituto Libertad
  • Secundaria: Colegio Panamericano, Columbia School
  • nivel medio superior y superior: Instituto Francisco Ferreira y Arreola   
San Sebastián se encuentra ubicado en la región económica comercial y servicios,  y  que la mayoría de su población trabaja en estas áreas, siendo un lugar preponderantemente habitacional y residencial, sin embargo la SAGARPA (1999) todavía registró a 30 propietarios de terrenos agrícolas, en los que destacan 20 propietarios de pequeña propiedad ( 66.67 %) y 10 propietarios en tipo ejidal  (33.33 %).  
Los principales caminos que comunican con otras comunidades son: Avenida  Allende que comunica con Nativitas y Texcoco.  Cuenta con tres líneas de transporte: Ruta 94, Base de taxis Sitio Bravo, Moctezuma. y colinda al norte con Santa Cruz de Arriba, al sur con La Trinidad y San Diego, al este con Santa María Nativitas y al oeste con Texcoco. 



SANTA CRUZ DE ARRIBA  
CULTURA  
No existen datos exactos  de la fundación de la comunidad, pero existen vestigios arqueológicos en el cual demuestran asentamientos humanos que se dedicaban al parecer a la alfarería.  Por otra parte se tiene de manera oral, la información de que existe la tradición del trueque, desde tiempos muy antiguos, y que sobrevive, ya que las poblaciones aledañas como los de la región denominada Costa Chica, llegan a esta población para intercambiar con sus productos la cerámica que todavía subsiste en este lugar.  
Por otra parte en el cementerio de la comunidad existen monumentos o lápidas que datan del año 1800, así como la construcción  de la torre de la iglesia que data del año de 1821.   


Iglesia del siglo XIX Santa Cruz de Arriba
 
Dentro de sus tradiciones en Santa Cruz se llevan a cabo 2 fiestas religiosas católicas: La primera es el 3 de mayo; en este día se llevan a cabo verbenas, bailables como santiagos, sembradores: El significado de esta danza de santiagos, es el enfrentamiento de dos bandos que sostienen discusiones sobre las virtudes de Cristo y de Mahoma. Los cristianos salen victoriosos y logran la muerte de los infieles. Danza de sembradores, ceremonia que representa un tributo y respeto a la tierra a través de las faenas del cultivo del maíz, representado por los habitantes de la comunidad. La segunda es el 3er. Domingo del mes de julio al Divino Redentor,  en esta misma fiesta se lleva a cabo la feria de la alfarería y la cerámica con una tradición de más de 18 años, exponiendo sus artesanías de barro, también se lleva a cabo, la quema del castillo de fuegos pirotécnicos.  

GEOGRAFÍA SOCIAL, ECONÓMICA Y FÍSICA 
En el marco social  su categoría política es de pueblo y administrativamente es considerada como delegación. La población de esta comunidad es hasta el momento de 3,000 habitantes. Del total de la población el 55 por ciento son mujeres y el 45 por ciento son hombres.  
Respecto a la educación la comunidad tiene la infraestructura para satisfacer la demanda en los niveles de preescolar, primaria y secundaria con:
  • Preescolar: Jardín de niños  Niño Artillero
  • Primaria: Centro Escolar  Lic. Benito Juárez García
  • Secundaria:  Quetzalcóatl
Cuenta con un Centro de Salud Rural Disperso del Instituto de Salud del Estado de México (ISEM)70 que atiende a un total de población de 51 413 habitantes de las siguientes localidades: Santa Cruz de Arriba, Ferrocarril, San Mateo, San Lorenzo, Texcoco de Mora, Xocotlan, San Sebastián, Las Vegas y Valle de Santa Cruz  
 
Santa Cruz de Arriba se encuentra ubicada en la región económica artesanal-agropecuaria; existían desde época precolombina varios talleres de alfarería. En este momento existen 14 talleres; entre los que destaca un taller que ha tratado de preservar la elaboración de instrumentos musicales prehispánicos. Aun existen los restos de una antigua presa que los lugareños lo llaman  El Bordo,  de donde se extraía el barro, que es la materia prima de la cerámica. En otro aspecto, la SAGARPA (1999) establece a 9 propietarios que aprovechan los terrenos para la agricultura cuyo destino es el autoconsumo; cuenta con un total de 24 ejidatarios y 28 parcelas.   Su clasificación es de temporal y riego. La explotación de la tierra es de manera colectiva. El clima es con lluvias de junio a noviembre y heladas de diciembre a marzo. Su actividad principal es agrícola y alfarera.

 
Arteanías de cerámica y barro, Santa Cruz de Arriba
 
Los principales caminos son: El camino al Molino de Flores para Xocotlán, el Molino y Tlaminca; Av. Hidalgo a Texcoco y San Sebastián, y la Carretera Texcoco-Veracruz que comunica con Santiaguito y La Resurrección.  Cuenta con tres líneas de transporte: Auto transporte Moctezuma. Auto transporte México- Texcoco. Base de taxis sitio Mina.  
Se encuentra ubicado a los 190 30´ 58  latitud norte y a los 980 52´ 04  longitud oeste del meridiano y una altura promedio de 2,254 m.s.n.m. Colindando al norte con La Resurrección, al sur con  San Sebastián, al este con Xocotlán y al oeste con el Municipio de Texcoco.  
 
70  Fuente: Dr. Fernando Martínez Rangel. Jefe de la Jurisdicción Sanitaria No. IX Texcoco. Instituto de Salud del Estado de México (ISEM). 


 
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